　　淮北花鼓戏据传溯源于明初。又有记载产生于20世纪30年代。淮北花鼓戏是在淮北地区民间歌舞的基础上发展起来的剧种，它因发源于淮北地区，表演时男角上场背花鼓，乐队伴奏时也以“花鼓”为主乐，因此叫淮北花鼓戏。该剧种2008年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

唯愿薪火代代传——记淮北花鼓戏表演艺术家周钦全
　　他11岁起登台演出，20岁开始誉满江淮；他身材高大，却能脚穿三寸金莲，行走自如，独创绝活，跳出“中国的民间芭蕾”；他心系民间艺术，85岁高龄仍坚持整理剧本，以期薪火相传。他就是淮北花鼓戏表演艺术家，第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人周钦全…
淮北首项非物质文化遗产花鼓戏：期待复兴的“民间芭蕾”
　　2008年，淮北花鼓戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录，成为淮北市首项国家级非物质文化遗产，周钦全成为省文化厅公布的这一项目代表性传承人。近年来，淮北市花鼓戏剧团经历了解散和重组，到目前为止仅有18名演员——期待复兴的“民间芭蕾”…
淮北花鼓戏在淮北大地上唱响
　　“咚咚呛呛”的锣鼓敲了起来,一件件精美的戏服在阳光下闪闪发光,演员们一边化妆一边与围上前来的观众交流着。新搭的戏台周围,群众在焦急地等待着演出的开始。在安徽省淮北市杜集区东黎批发市场内,淮北花鼓戏剧团开始了恢复后的首场公演…
张淑华：淮北花鼓戏越唱越带劲儿
　　在濉溪县城西幼儿园附近的一处民房里，张淑华正在整理刚从安庆演出回来的行头。“真是没想到现在的淮北花鼓戏剧团能发展这么好，哎呀，这市文广新局还专门带着大家到安庆参加展演，真是想不到现在从政府到社会都这么重视这个非遗项目……”张淑华用这一连串的想不到，总结了自己和淮北花鼓戏一路走来的10年…
淮北花鼓戏：复活的传统民间艺术
　　张淑华她们排练的是《大走场》“货郎段”，唱腔上属用于“八句子”和单出戏的专用调，旋律抒情优美，上下句对称整齐。女角头扎绣球，手舞长绸，脚绑垫子，穿“三寸金莲”绣花鞋；男角背花鼓，再配上锣、笛、笙、梆子等传统乐器。“还有一些乐器在演出车上，服装也还没做好，如果这些都配齐了，效果会更好。”张淑华笑着说…

淮北第一批市级非物质文化遗产名录
专家评审初审入选项目名单

民间文学

01 高山流水的故事

02 张果老传说

03 临涣城夜转亳州

民间音乐

04 唢呐古曲《八句娃娃》《抱妆台》

05 唢呐古曲《柳瑶吟》

民俗

06 临涣茶馆

曲艺

07 淮北大鼓

戏曲

08 淮北花鼓戏

传统手工艺

09 石雕艺术

10 泥塑

11 口子酒

12 临涣包瓜加工技艺

淮北第二批非物质文化遗产项目名录

民间手工技艺

01 丁庄村竹编

02 抱元洞端午茶

03 虎头鞋虎头帽

04 面灯制作技艺

05 手指画

06 二郎庙粉皮制作技艺

07 穆浅子柳编制作技艺

08 殷派面塑制作技艺

09 意境绘画剪纸制作技艺

10 百善硬面大卷制作技艺

11 南坪杠子馍

12 葛聋子膏药

13 花轿制作

14 商派面塑

民俗

15 剪鸭尾

16 留满发

曲艺

17 皖北南派临涣唢呐

18 坠子戏

19 夏派唢呐

20 淮北琴书

戏曲

21 泗州戏

　　泗州戏起源于清乾隆(1736-1795)年间，江苏一带有邱、葛、张三位老农爱好民间音乐，在劳动休息时，常编山歌祈盼太平丰年。山歌有两种：一种称为太平调，一种称为猎户腔。后因连年灾荒，张姓在海州一带卖唱，后发展为淮海戏。由于串门卖唱，民间又称“拉魂腔”为“走股子”，因为泗州的“拉魂腔”又称“泗州戏”。清末第二代泗州戏传承人魏月华把泗州戏带入皖北地区，在那个年代魏月华被称为淮河两岸一枝花。第三代传人孙化贤，主攻彩旦，民国时期活跃在皖北地区，被广大群众称为泗州戏的万人迷。

勾魂摄魄泗州戏

　　简易搭建的舞台上,百善镇民间职业泗州戏剧团正在一如既往地认真排练话剧。由于天气炎热,演员们只是身着常服,慢慢地吊了几嗓子后,和着琵琶、笛子、二胡等乐器的伴奏,咿咿呀呀地唱了起来…

　　淮北大鼓流传于苏鲁豫皖接壤地区，明末清初已具雏形。始以手鼓伴奏，以半说半唱的顺口溜形式演唱。清代中期艺人们改手鼓为简单支架固定鼓位固定场地演唱。
　　淮北大鼓的器具主要有大鼓、鼓架和板。演员一手击鼓，一手打板，亦说亦唱。唱腔有慢板、快板、垛子板三种形式。演唱时多用“活口”，俗称“片子”、“赞赋”，灵活运用于描摹各种场景、场面等。演唱作品有《三国演义》、《封神榜》、《杨家将》、《岳飞传》等传统和现代书目。淮北大鼓以唱为主，说为辅，唱腔高亢婉转，地方特色浓郁，多采用地方小调或吸收其他地方戏曲剧种曲调，语言诙谐幽默，深受淮北地区广大群众的喜爱。

走近“非遗”品味文化：
淮北大鼓今与昔
　　淮北大鼓起源于濉溪县，长期流传于苏鲁豫皖接壤地区。一面鼓、一副板、一张嘴，这就是淮北大鼓的全部家当…
淮北大鼓嫡传艺人曹庭虎：
坚守文化苦旅传承非遗文化
　　说书，俗称“讲古”，大鼓就是其中比较常见的一种曲艺形式。而淮北市淮北地区的大鼓则融汇了淮北的方言和独特的表演形式，说书者往往不用三弦伴奏…
淮北大鼓：
不再是一个人孤独吟唱
　　“这段唱词的重点放在‘外’字上，板和鼓要配合好！”在濉溪县文化馆的办公室里，淮北大鼓传人曹廷虎正在耐心地教导着他的第一个徒弟——李红艳…

中国好人周志民：唢呐吹响和谐曲
　　一个月前，采访周志民的时候，他是非物质文化遗产的传人；一个月后的今天，记者再次采访他的时候，他的身份又变成了中国好人。变化的是身份，不变的还是周志民心底那份对唢呐的喜爱。
皖北南派临涣唢呐　唢呐一响三百年
　　皖北南派临涣唢呐，流传于苏北、豫东、皖北地区。目前，临涣及周边地区的唢呐艺人有500多人，大小唢呐班有50余个。其之所以别具美感，源于底蕴深厚的文化土壤和若干代唢呐艺人的口传心授。
夏派唢呐　走近唢呐"非遗" 品味文化
　　身材挺拔，文质彬彬，如果不是那一手的老茧，“夏派”唢呐传承人周志民倒更像个退休干部。可拿起唢呐一吹起来，时而喜庆热闹，时而悲凉哀婉，万般情愫似乎就这么轻而易举地流淌而出。